1.竹子的小枝。 2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌﹐唐诗人刘禹锡据以改作新词﹐歌咏三峡风光和男女恋情﹐盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句﹐语言通俗﹐音调轻快。 3.唐教坊曲名﹐后用为词牌。单调十四字﹐分平韵﹑仄韵两体。
1.竹子的小枝。2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌﹐唐诗人刘禹锡据以改作新词﹐歌咏三峡风光和男女恋情﹐盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句﹐语言通俗﹐音调轻快。3.唐教坊曲名﹐后用为词牌。单调十四字﹐分平韵﹑仄韵两体。竹枝[zhúzhī]⒈竹子的小枝。⒉乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。⒊唐教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。
1.竹子的小枝。2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝（今四川东部）一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。3.唐教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。
⒈竹子的小枝。引唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。”唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”⒉乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。引唐刘禹锡《洞庭秋月》诗：“盪桨巴童歌《竹枝》，连檣估客吹羌笛。”宋范成大《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“金陵纪青……女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成谢女雪飞香。’”朱自清《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于巴蜀唐人所作，皆言蜀中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”⒊唐教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。
竹子的小枝。唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。”唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。唐刘禹锡《洞庭秋月》诗：“盪桨巴童歌《竹枝》，连檣估客吹羌笛。”宋范成大《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“金陵纪青……女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成谢女雪飞香。’”朱自清《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于巴蜀唐人所作，皆言蜀中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”竹枝，词牌名，又名“巴渝辞”“竹枝词”“竹枝子”。以皇甫松词《竹枝·芙蓉并蒂》为正体，单调十四字，两句两平韵。另有单调十四字，两句两仄韵和单调二十八字，四句三平韵的两种变体。代表作品有刘禹锡《竹枝词九首》等。
(1).竹子的小枝。唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。”唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”(2).乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。唐刘禹锡《洞庭秋月》诗：“荡桨巴童歌《竹枝》，连樯估客吹羌笛。”宋范成大《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，曲米新篘但有闻。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“金陵纪青……女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。不与行人绾离别，赋成谢女雪飞香。’”朱自清《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于巴蜀唐人所作，皆言蜀中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”(3).唐教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。
1.竹子的小枝。2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌﹐唐诗人刘禹锡据以改作新词﹐歌咏三峡风光和男女恋情﹐盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句﹐语言通俗﹐音调轻快。3.唐教坊曲名﹐后用为词牌。单调十四字﹐分平韵﹑仄韵两体。
